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掛軸 茶掛 長谷川寛州 一行書「竹有上下節」共箱 大徳寺塔頭,臨済宗大徳寺派三玄院住職 長谷川大真自筆四字『和敬清寂』,臨済宗大徳寺派三玄院住職 長谷川大真自筆四字『和敬清寂』,2025年最新】Yahoo!オークション -長谷川寛州の中古品・新品・未,2025年最新】Yahoo!オークション -長谷川寛州の中古品・新品・未■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。☆西陣織掛軸、以和為貴(美品)。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。硯　すずり 端溪硯 老坑 水巖 金線 雲福文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。倉木麻衣　直筆サイン入り色紙　10周年FINAL! 東京ドームシティー限定。。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。美品です。ミンミ。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸 漢字 書道 金粉背景　溥傑　一生感動。　　紙本：墨書。書道具　中国古墨　殿試策墨　松煙　未使用　36g。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 小林五浪作 茶碗画賛 千利休「茶の湯とは」共箱 年中掛け。　\r\r共箱、タトウ箱付です。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。⭕️猿面研　雄勝硯伝統工芸士　高橋仁夫(岳成匠) 特別な作品　二つ足が美形。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。nesyu柴野　長谷川寛州　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　7524A。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。同梱可能　森春濤　三行書掛軸　漢詩人　書家　箱なし。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。2924 吉田竹峰「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。全国手すき和紙連合会「平成の紙譜」上下巻+資料集 全3冊揃　浅野昌平・十文字三郎。