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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,2024年新作入荷 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。矢沢あい展　公式図録　EXHIBITION ALL TIME BEST。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。掛軸　風調雨順國泰民安　円覚慈雲　書。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。中国古墨　黄山松煙　プラス訳あり一本。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。橋本明治　色紙画　４枚セット　掛け軸用。いずれも近くで観察すると分る程度です。中国古墨 金不換墨32本 曹素功製。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。条幅画仙紙（半切）・ 原寸半切臨書手本＜ 和紙 貼箱（30×40）入り＞。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「喫茶去」共箱 禅語 年中掛け。\r\r共箱。読売巨人軍２０１５年　スローガン原辰徳サイン（レア）。紙本。エス)模写/西郷隆盛/南洲/三行書/大幅/杉題箱付/布袋屋掛軸HG-758。塗軸。赤間硯　堀尾卓司　玉弘堂。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。掛軸　小林太玄　彩雲　茶道具。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。若隆景　サイン色紙。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。刺繍の掛軸　（菖蒲）ハンドメイド。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。中上健次 直筆色紙「 水の女 」。室号は寒松軒。掛軸 廣池千九郎 慈悲寛大自己反省 幹堂 床掛け 書 法学博士 モラロジー。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。中国画 絹本 柳谷［百鳥の図］美品 肉筆 大幅！。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 有璋 鶴 日の出 松 縁起物 賀正。世寿81。浄土 天台系 渡辺雅心先生 書 南無阿弥陀佛 掛軸 手書 渡辺雅心 先生 謹書。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席